Top 4 bài phân tích tội ác của giặc Minh

Phân tích bản cáo trạng tội ác giặc Minh trong tác phẩm Bình Ngô đại cáo. Có thể nói đoạn 2 tác phẩm Bình Ngô đại cáo chính là lời cáo giác gang thép của tác giả, tác giả đã chỉ ra những tội ác của giặc Minh đối với những người dân không có tội. Sau đây là dàn ý phân tách tội ác của giặc Minh, các bài văn mẫu cảm nhận của em về tội ác của giặc Minh, phân tách tội ác của giặc Minh siêu hay sẽ là tài liệu tham khảo có lợi cho các bạn học trò lúc làm bài viết về tác phẩm Bình ngô đại cáo.

Bạn đang xem bài: Top 4 bài phân tích tội ác của giặc Minh

  • Top 4 bài cảm nhận của em về đoạn 1 Bình Ngô đại cáo siêu hay

1. Dàn ý Phân tích tội ác của giặc Minh

A. Mở bài:

Giới thiệu nói chung tác giả, tác phẩm Đại cáo bình Ngô và nội dung đoạn trích.

B. Thân bài:

Tác giả bóc trần tội ác của giặc Minh với 1 trình tự logic:

– Tác giả chỉ rõ thủ đoạn xâm lăng của giặc Minh

+ Phanh phui luận điệu “phù Trần diệt Hồ” của giặc Minh (việc nhà Hồ cướp ngôi nhà Trần chỉ là 1 nguyên do để giặc Minh thừa cơ gây họa, mượn gió bẻ măng)

+ Mưu mô muốn kiêm tính tổ quốc ta vốn đã có sẵn, có từ lâu.

– Tác giả bóc trần những chủ trương thống trị phản nhân đạo của giặc Minh

+ Thu thuế khóa nặng nề.

+ Vơ vét sản vật, bắt chim trả

+ Ép người làm những việc gian nguy (dòng lưng mò ngọc, đãi cát tìm vàng,…).

– Tác giả cáo giác mạnh bạo những hành động tội ác của giặc.

+ Phá hủy cuộc sống con người bằng hành động diệt chủng, thảm sát người dân không có tội (nướng thường dân, vùi con đỏ,…)

+ Phá hủy cả không gian sống (Tàn hại cả giống côn trùng cây cối)

=> Đây là bản cáo trạng gang thép về tội ác của giặc Minh

C. Kết bài:

Khẳng định lại trị giá nội dung và nghệ thuật của đoạn trích, nêu chủ đề của đoạn trích.

2. Phân tích Bản cáo trạng tội ác của giặc Minh cụ thể

Nguyễn Trãi là 1 trong 3 danh nhân bản hóa của dân tộc được UNESCO xác nhận, cùng lúc là nhà quân sự lỗi lạc, nhà tư tưởng chính trị kiệt xuất của Việt Nam. Ông sinh ra và mập lên trong bối cảnh tổ quốc rối ren, binh lửa – nhà Trần suy yếu, nhà Hồ nhiễu nhương, lại phái quân cuồng Minh xâm lăng, tình cảnh đó càng thổi bùng lên ý thức yêu nước vốn đã thấm nhuần trong tư tưởng truyền thống khởi hành từ dòng họ. Sự góp sức của Nguyễn Trãi mập lao khôn tả, không những là mưu sĩ với thần cơ diệu toán của khởi nghĩa Lam Sơn, ngòi bút của ông cũng góp phần quan trọng vào sự nghiệp đánh đuổi giặc ngoại xâm, mang đến thái hoà cho giang san, tiêu biểu là 2 tác phẩm “Quân trung từ mệnh tập” và “Đại cáo bình Ngô”. Đặc thù, tác phẩm “Đại cáo bình Ngô” được xem như “bản tuyên ngôn độc lập thứ 2” của dân tộc có trị giá cả về mặt chính trị, lịch sử lẫn văn chương. Không những là áng thiên cổ hùng văn về tư tưởng tự chủ tự cường của dân tộc nhưng mà còn là bản cáo trạng luận tội giặc Minh xâm lăng, chỉ rõ sự ác nghiệt dơ dáy của chúng:

“…Ác nghiệt thay, trúc Nam Sơn ko ghi hết tội

Dơ dáy thay, nước Đông Hải ko rửa sạch mùi…”

Đoạn 2 của tác phẩm với những lí luận sắc sảo, gang thép, chứng cớ chính xác, đã vạch mặt lũ ngoại xâm với âm mưu, âm mưu nhơ bẩn và sự , ác nghiệt của chúng.

Bằng giải pháp thổi phồng, Nguyễn Trãi đã chỉ rõ những điều bại hoại nhơn nghĩa, luân lí nhưng mà giặc Minh đã làm với dân tộc ta qua hình tượng “Ác nghiệt thay, trúc Nam Sơn ko ghi hết tội” và “Dơ dáy thay, nước Đông Hải ko rửa sạch mùi”. Thực vậy, tội ác chúng gây ra nhiều ngoại trừ xiết tới nỗi khắc cốt ghi xương chúng lên thân trúc Nam Sơn cũng chẳng hết, hình tượng này cho thấy sự căm thù lên tới tột đỉnh của quần chúng đối với sự bạo ngược của quân xâm lăng. Chẳng những quá chừng , giặc Minh còn thi hành những chế độ cực kỳ dơ dáy, đớn hèn và giảo hoạt nhằm bẻ gãy ý chí dân tộc, ý thức tranh đấu và thủ đoạn biến nước ta thành quận huyện, đồng hóa dân tộc ta thành người Hán và vĩnh viễn xóa sổ người Việt khỏi cõi trời đất. Chính vì lẽ đó nhưng mà tác giả Nguyễn Trãi đã dành hẳn 1 phần mập trong tác phẩm để đưa ra những lí lẽ, chứng dẫn hùng hồn nhằm luận tội lũ giặc và gian xảo.

Chính sử Việt Nam chép rất rõ về những chế độ thống trị hết sức hiểm độc trong ngót 2 mươi 5 đô hộ nước ta, song đa phần đều biên soạn dựa theo những bản biên chép của Nguyễn Trãi, đặc trưng là “Đại cáo bình Ngô”, đó cũng bởi mưu sĩ họ Nguyễn là người trực tiếp sống và tranh đấu trong công đoạn nước ta bị giặc Minh xâm lăng. Từ đấy có thể thấy, những luận cứ trong bài đại cáo cực kỳ chính xác và giàu tính tranh đấu. Qua tác phẩm, tác giả đã cáo giác tội ác mọi rợ của bè phái xâm lăng và bán nước:

“…Mới rồi:

Nhân họ Hồ chính sự phiền nhiễu

Để trong nước lòng dân ân oán hận

Quân cuồng Minh thừa cơ gây họa

Bọn gian tà bán nước cầu vinh…”

Từ đây, từng câu từng chữ trong tác phẩm đều như 1 nét mực châm phá nên bức tranh về bối cảnh binh lửa của tổ quốc, vè sự giảo quyệt, “mượn gió bẻ măng” và thâm hiểm của giặc Minh. Chúng sử dụng chiêu bài xâm lăng “phù Trần diệt Hồ” với quân bài chủ yếu Trần Thiêm Bình nhằm sắm chuộc quý tộc nhà Trần về phe chúng để đô hộ nước ta Những chế độ của chúng đều sặc mùi dối trả, phỉnh gạt:

“…Dối trời lừa dân đủ vô vàn kế

Gây binh kết ân oán trải 2 mươi 5…”

Chính từ đấy, người đọc thấy rõ sự nhơ nhuốc, bại hoại nhơn nghĩa và gian xảo ko lường của bọn xâm lăng:

“…Bại nhơn nghĩa nát cả đất trời

Nặng thuế khóa sạch ko đầm núi…”

Chung quy lại, mục tiêu độc nhất nhưng mà giặc Minh hướng tới lúc gót giày chúng dẫm lên bờ cõi Đại Việt là đô hộ và thống trị, thủ đoạn xóa sổ và kiêm tính nước ta, vì lẽ đấy nên những điều ngụy biện của chúng không thể dối gạt quần chúng Việt Nam, và tội ác, âm mưu của chúng thật là “Dơ dáy thay, nước Đông Hải ko rửa sạch mùi”

Sau lúc chỉ rõ thủ đoạn và sự dơ bẩn trong kế sách xâm lăng của quân Minh, tác giả mở màn chuyển mạch ngôn từ và liệt kê hàng loạt tội ác của chúng:

“…Nướng thường dân trên ngọn lửa hung ác

Vùi con đỏ xuống dưới hầm tai vạ…”

Không từ âm mưu, quân xâm lăng thảm sát người không có tội không những nhằm thỏa mãn thú tính và thực chất hung ác của chúng nhưng mà còn thủ đoạn diệt chủng dân nước Nam, ép những người ko phục tòng chúng phải đi vào chỗ chết. Chẳng những vậy, đối với những cuộc chiến đấu chống lại sự tàn độc của lũ xâm lăng, chúng chẳng ngần ngại dìm những cuộc khởi nghĩa vào bể máu, gây cảnh binh đạo. CHưa hết, giặc Minh còn ra công vơ vét tài sản, sản vật quý hiếm của nước Nam để thảo mãn nhu cầu vật chât, niềm vui xa hoa vô lối của chúng bằng cách bóc lột, bức ép người Việt phải truy lùng sản vật để cống nộp bất chấp mạng sống:

“…Người bị ép xuống biển dòng lưng mò ngọc, ngán thay cá béo, thuồng luồng

Kẻ bị đem vào núi đãi cát tìm vàng, khổ một nỗi rừng sâu nước độc

Vét sản vật, bắt chim trả, chốn chốn lưới chăng

Nhiễu quần chúng, bẫy hươu đen, nơi nơi đặt cạm…”

Bằng giải pháp liệt kê, tác giả đã tài tình khắc họa về thảm cảnh tang thương do chế độ thống trị và vô luân lí của giặc Minh gây nên. Không ngừng lại ở đấy, quân xâm lăng còn thi hành hàng loạt giải pháp dã man khác nhằm bóc lột sức lao động, vắt kiệt sinh khí của nước ta, cùng lúc phá hủy kế sinh nhai của quần chúng:

“…Tàn hại cả giống côn trùng cây cối

Nheo nhóc thay kẻ góa bụa cơ cực…”

Rồi thì:

“…Nay xây nhà, mai đắp đất, chân tay nào phuc dịch cho vừa

Nặng nề những nỗi phu phen

Tan tác cả nghề canh cửi…”

Tất cả những tội ác của chúng đều được vạch rõ và chứng minh bằng những chứng cớ xác đáng, chẳng thể chối cãi, rồi dồn lại vào hình tượng đối lập giữa lũ giặc man di hùng bạn với người dân bé nhỏ bị chúng hành tội, vắt kiệt lực lực, mồ hôi, máu và nước mắt:

“…Thằng há mồm, đứa nhe răng, máu mỡ bất no nê chưa thỏa…”

Bại hoại nhơn nghĩa, trời bất dung, đất bất thứ là những thứ dùng để diễn đạt về những tội ác đẫm máu của quân Minh trên đất Đại Việt. Tất cả đều được ngòi bút sắc hơn ngọn giáo của Nguyễn Trãi khắc cốt ghi xương vào sử sách bằng giọng điệu uất hận nghẹn ngào liên kết với giải pháp thổi phồng, hình ảnh kì vĩ, bất tận, tội ác chồng chất bị phơi bày trong bản cáo trạng đẫm máu và nước mắt. ở đây, bản tuyên ngôn độc lập còn có trị giá như 1 bản tuyên ngôn nhân quyền, vạch rõ sự bại hoại nhơn nghĩa của quân địch:

“…Đời nào trời đất dung thứ

Ai bảo thân nhân chịu được…”

Tội ác nhưng mà thần bất dung, nhân bất thứ thì quả thực là “Ác nghiệt thay, trúc Nam Sơn ko ghi hết tội.”

Qua những phân tách nêu trên, hậu thế có thể thấy thảm cảnh chiến tranh tang hải tới nhường nào, từ đấy ra công chiến đấu vì 1 cuộc sống độc lập tự do phấn đấu giữ giàng nền hòa bình dân tộc, chủ quyền bờ cõi bờ cõi. Cùng lúc, phải ra công quyết tâm đoàn luyện nhằm góp sức và xây dựng non sông giàu đẹp, đó vậy mới xứng đáng với quốc gia nhưng mà cha ông phải đánh đổi cả máu xương mới gìn giữa được.

Tóm lại, qua đoạn 2 của “Đại cáo bình Ngô”, có thể thấy rõ sự , nham hiểm, ác nghiệt của giặc xâm lăng, tất cả được khắc họa cụ thể nhờ nghệ thuật chính luận tài tình của Nguyễn Trãi. Qua đấy, hậu thế thấy được trị giá của việc bảo vệ và giữ giàng quốc gia gấm vóc Việt Nam.

3. Phân tích tội ác của giặc Minh

Sau lúc quân ta đại thắng, xoá sổ và làm tan rã mười lăm vạn viện binh của giặc Minh, tướng giặc Vương Thông bắt buộc giảng hòa, chấp thuận rút quân về nước. Cuộc kháng chiến thần thánh của quần chúng ta đã hoàn toàn chiến thắng, xong xuôi 2 mươi 5 khốc liệt dưới ách đô hộ của giặc Minh, mở ra kỉ nguyên hòa bình dài lâu cho dân tộc. Nguyễn Trãi thừa lệnh chủ soái Lê Lợi viết Đại cáo bình Ngô. Đây là 1 bản tổng kết về cuộc kháng chiến lớn lao để báo cáo phổ quát cho toàn dân được biết. Đại cáo bình Ngô được coi là “bản tuyên ngôn độc lập thứ 2” sau Thơ Thần của Lý Thường Kiệt, xứng đáng là áng “thiên cổ hùng văn” trong lịch sử văn học nước ta.

Với nghệ thuật chính luận chặt chẽ và cảm hứng trữ tình thâm thúy, tác giả đã cáo giác tội ác tày đình của đối phương xâm lăng, cùng lúc truyền tụng sức mạnh diệu kì của cuộc khởi nghĩa Lam Sơn. Toàn bộ nội dung Đại cáo bình Ngô được khai triển trên cơ sở tư tưởng nhơn nghĩa và chân lý về chủ quyền độc lập của nước Đại Việt.

Có 1 cụ thể bấy lâu ít người nào chú tâm nhưng mà thật ra nó rất có ý nghĩa, đấy là vì sao Nguyễn Trãi lại gọi quân xâm lăng nhà Minh là giặc Ngô và viết Đại cáo bình Ngô? Từ Ngô hiện ra tính từ lúc nhà Ngô đời Tam Quốc xâm lăng và thống trị nước ta cực kỳ gian ác. Sau đấy, từ Ngô nhập vào vốn tiếng nói dân gian của Đại Việt và trải qua hàng ngàn 5, nó được dùng để chỉ quân giặc phương Bắc khái quát với thái độ khinh bỉ. Như vậy là Nguyễn Trãi đã cố ý dùng cách gọi nhưng mà quần chúng quen gọi để bộc bạch thái độ căm thù và khinh thường của mình.

Nguyễn Trãi bắt đầu bài cáo bằng đạo lí nhơn nghĩa được xây dựng trên nền móng là tư tưởng thân dân nhưng mà ông rất coi trọng:

Việc nhơn nghĩa cốt ở yên dân,

Quân điếu phạt trước lo trừ bạo.

Nhơn nghĩa là mối quan hệ giữa con người với con người được xây dựng bằng tình thương mến và đạo lí. Điều đáng nói hơn nữa là Nguyễn Trãi đã đưa vào tư tưởng nhơn nghĩa 1 nội dung mới rút ra từ thực tế của lịch sử dân tộc. Theo ông, yên dân đầu tiên là phải trừ bạo để cho dân được sống yên lành, hạnh phúc trong 1 tổ quốc độc lập, hoà bình.

Trong bài văn này cũng như trong các tác phẩm khác của Nguyễn Trãi, ko chỉ là thường dân, con đỏ chung chung nhưng mà đã chi tiết ra là manh, lệ (kẻ đi cày, người đi ở), là dân mọn nơi xóm thôn, là quần chúng lao động ở khắp 4 phương tổ quốc. Giặc giày đạp tổ quốc đồng nghĩa với giày đạp quần chúng. Lo nước tức lo dân, thương nước tức thương dân, cứu nước tức cứu dân. Nước và dân là 1.

Nhơn nghĩa ko còn eo hẹp trong khuôn khổ đạo đức nhưng mà đã là 1 lý tưởng xã hội, 1 đường lối chính trị lấy dân làm gốc (dân vi bản) làm chỗ dựa. Vì vậy phải chăm lo cho quần chúng được ấm no, bình an.

Tư tưởng nhơn nghĩa gắn liền với sự nghiệp chống xâm lăng. Nhơn nghĩa là chống xâm lăng, chống xâm lăng là nhơn nghĩa. Như vậy là Nguyễn Trãi đã lột trần luận điệu nhơn nghĩa giảo quyệt của địch và phân định rành mạch ta là chính nghĩa, giặc là phi chính nghĩa.

Dân tộc ta vùng lên tranh đấu chống xâm lăng là thích hợp với đạo lí nhơn nghĩa, do đó sự còn đó có chủ quyền độc lập của non sông Đại Việt cũng là 1 chân lý khách quan.

Sau đấy, Nguyễn Trãi viết tiếp bằng giọng văn hào hùng, trình bày lòng kiêu hãnh, tự trọng về tổ quốc có 1 nền văn hiến lâu đời:

Như nước Đại Việt ta từ trước,

Vốn xưng nền văn hiến đã lâu.

Sông núi lãnh thổ đã chia,

Phong tục Bắc Nam cũng khác.

Từ Triệu, Đinh, Lý, Trần bao đời gây nền độc lập,

Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên mỗi bên xưng đế 1 phương

Tuy mạnh yếu từng khi không giống nhau,

So hào tuấn kiệt chẳng lẽ cũng có

Đại Việt là 1 tổ quốc có bờ cõi, ranh giới rõ ràng (Tiệt nhiên định phận tại thiên thư – Thơ Thần), từ lâu đời đã song song còn đó cùng tất cả các nước phương Bắc. Phong tục tập quán cũng khác hẳn phương Bắc. Các triều đại vua Nam xưng đế, hùng cứ 1 phương, chứ chẳng phải là chư hầu. Truyền thống văn hiến có tự nghìn 5 cộng với tuấn kiệt chẳng lẽ cũng có đã khẳng định Đại Việt là non sông có chủ quyền độc lập, tự do.

So với bài Thơ Thần của Lý Thường Kiệt thì Đại cáo bình Ngô đích thực là 1 bước tiến dài của Nguyễn Trãi trong việc hoàn chỉnh định nghĩa về non sông và dân tộc. Lý Thường Kiệt với bài Thơ Thần cũng nhấn mạnh chủ quyền dân tộc ở bờ cõi biệt lập, ở ý chí độc lập trình bày trong việc xưng đế, trong sức mạnh đánh bại quân xâm lăng để bảo vệ nền độc lập đó. Nhưng Nguyễn Trãi đã tăng lên định nghĩa đấy lên rất nhiều. Các vua Nam cũng xưng đế chẳng khác gì các đời vua của Trung Quốc: mỗi bên xưng đế 1 phương, hoàn toàn ngang hàng, đồng đẳng. Nguyễn Trãi cũng nhắc đến lãnh thổ biệt lập, nhưng mà ko viện tới quy định của trời nhưng mà nhắc đến truyền thống văn hiến, tức nhắc đến nền văn hoá của con người sống trên lãnh thổ đấy, có tức là nhắc đến 1 dân tộc với đầy đủ nhân cách độc lập. Như vậy, chủ quyền của non sông Đại Việt là 1 chân lý đương nhiên, ko có bạo lực nào xâm phạm nổi. Tác giả đã chứng minh cho đạo lí nhơn nghĩa bằng chính những chứng cớ còn ghi trong lịch sử:

Vậy nên:

Lưu Cung tham công nên thất bại,

Triệu Tiết thích mập phải diệt vong.

Cửa Hàm Tử bắt sống Toa Đô,

Sông Bạch Đằng giết thịt tươi Ô Mã.

Việc xưa coi xét,

Chứng cớ còn ghi.

Sự thất bại thảm hại của Triệu Tiết, Toa Đô, Ô Mã Nhi được tác giả đưa ra để nhấn mạnh ý: Những thần thế phi chính nghĩa ắt phải diệt vong, cùng lúc khẳng định thắng lợi luôn đứng về phía những người chiến đấu cho chính nghĩa. Cách lập luận của Nguyễn Trãi trong đoạn này thật hùng hồn và sắc sảo.

Chỉ bằng 2 mươi 4 câu, với những cụ thể chi tiết và đánh giá nói chung, tác giả đã vẽ ra thảm cảnh của dân tộc Đại Việt dưới ách đô hộ của giặc Minh. Cả tổ quốc chỗ nào thịt da cũng như rướm máu, chỗ nào cũng vang lên tiếng thét căm giận, ân oán than. Nguyễn Trãi đã viết nên 1 bản cáo trạng gang thép cáo buộc bọn bán nước và quân cướp nước.

Trước hết, tác giả bóc trần thủ đoạn xâm lăng, sau đấy lên án chủ trương thống trị hiểm độc và là cáo giác mạnh bạo những hành động tội ác của giặc Minh:

Mới rồi:

Nhân họ Hồ chính sự phiền nhiễu,

Để trong nước lòng dân ân oán giận.

Quân cuồng Minh thừa cơ gây hoạ,

Bọn gian tà bán nước cầu vinh.

Nguyễn Trãi bóc trần thủ đoạn cướp nước Đại Việt của giặc Minh đã có từ lầu, cùng lúc bóc trần luận điệu bịp bợm “phù Trần diệt Hồ”, để “mượn gió bẻ măng” của chúng. Việc nhà Hồ cướp ngôi nhà Trần chỉ là 1 nguyên cớ, đúng hơn chỉ là 1 cái cớ để giặc Minh thừa cơ gây hoạ. Những từ như nhân (nhân dịp), thừa cơ đã góp phần phơi bày luận điệu giả nhân giả nghĩa của chúng. Điều đáng xem xét là lúc vạch rõ thủ đoạn xâm lăng của nhà Minh, Nguyễn Trãi đã đứng trên lập trường dân tộc, nhưng mà lúc cáo giác chủ trương thống trị hiểm độc và tội ác của giặc thì Nguyễn Trãi đứng trên lập trường nhơn nghĩa:

Nướng thường dân trên ngọn lửa hung ác,

Vùi con đỏ xuống dưới hầm tai vạ.

Ông đã cáo giác tội ác của chúng bằng 2 hình ảnh rất ấn tượng: nướng thường dân, vùi con đỏ, vừa diễn đạt 1 cách rất chi tiết tội ác dã man kiểu trung thế kỉ của lũ giặc, vừa mang tính nói chung như khắc vào bia phẫn nộ để muôn thuở người dân nước Việt chửi rủa quân xâm lăng bạo tàn.

Ở Đại cáo bình Ngô, Nguyễn Trãi ko đi sâu vào việc cáo giác chủ trương đồng hóa hiểm độc nhưng mà cáo giác những chủ trương thống trị phản nhân đạo của giặc Minh. Chúng ko chỉ vơ vét hết các sản vật quý báu nhưng mà còn bóc lột sức người, sức của bằng thuế khoá, phu phen, dâng nạp cống phẩm và huỷ hoại cả không gian sống, thảm sát quần chúng không có tội ko biết ghê tay. Người dân nước Nam sống trong hoàn cảnh bi ai tới khốn cùng. Cái chết đợi họ trên rừng, dưới biển, đúng như lời bài cáo đã nêu:

Dối trời lừa dân đủ vô vàn kế,

Gây binh kết ân oán trải 2 mươi 5.

Bại nhơn nghĩa nát cả đất trời,

Nặng thuế khóa sạch ko đầm núi.

Người bị ép xuống biển dòng lưng mò ngọc, ngán thay cá béo, thuồng luồng.

Kẻ bị đem vào núi đãi cát tìm vàng, khổ một nỗi rừng sâu nước độc.

Vét sản vật, bắt chim trả, chốn chốn lưới chăng,

Nhiễu quần chúng, bẫy hươu đen, nơi nơi cạm đặt.

Tàn hại cả giống côn trùng cây cối,

Nheo nhóc thay kẻ goá bụa cơ cực.

Đối lập với thảm cảnh của người dân không có tội là hình ảnh đối phương xâm lăng hung tợn, dã man: Thằng há mồm, đứa nhe răng, máu mỡ bấy no nê chưa chán. Câu văn đã khắc hoạ khuôn mặt quỷ sứ khát máu của quân xâm lăng.

Để diễn đạt tội ác chất chồng của giặc và khối căm hận sục sôi của quần chúng ta, Nguyễn Trãi đã chấm dứt bản cáo trạng bằng 2 câu văn mang ý nghĩa nói chung rất cao:

Ác nghiệt thay, trúc Nam Sơn ko ghi hết tội,

Dơ dáy thay, nước Đông Hải ko rửa sạch mùi.

Tác giả đã lấy cái vô biên (trúc Nam Sơn) để so sánh với cái vô biên (tội ác của giặc), dùng cái hết sức (nước Đông Hải) để nói cái hết sức (sự nhơ bẩn của đối phương). Câu văn đầy hình tượng đó đã giúp chúng ta cảm nhận thâm thúy tội ác của giặc Minh xâm lăng. Dân tộc ta chỉ còn trục đường độc nhất là đứng lên hành động:

Đời nào trời đất dung thứ,

Ai bảo thần nhân chịu được?

Lời văn trong bản cáo trạng vừa hùng hồn, vừa thống thiết. Khi thì uất hận trào sôi, lúc thì bi cảm da diết; khi muốn thét thật bự, khi nghẹn ngào, căm tức. Tất cả cùng 1 khi diễn đạt những cung bậc không giống nhau trong tâm sự tình cảm của Nguyễn Trãi. Đại cáo bình Ngô chứa đựng những nội dung cấp thiết của 1 bản “tuyên ngôn độc lập” bởi chính những nội dung đã phân tách ở trên.

Nguyễn Trãi đã đề đạt sống động công đoạn đầu của cuộc khởi nghĩa Lam Sơn bằng văn pháp tự sự liên kết với trữ tình. Tác giả đã khắc hoạ thành công hình tượng Lê Lợi trong buổi đầu dấy nghiệp đầy gian truân:

Ta đây:

Núi Lam Sơn dấy nghĩa,

Chốn hoang dại nương mình.

Trong hình tượng Lê Lợi có sự hợp nhất hài hòa giữa con người tầm thường và thủ lĩnh nghĩa binh. Lê Lợi xứng đáng là vong linh của cuộc khởi nghĩa bởi ông có bản lĩnh tổ chức, , kết đoàn mọi người, cùng lúc có nhân phẩm của 1 nhà quân sự, chính trị tài 3. Lê Lợi phẫn nộ giặc thâm thúy và có cố gắng cao độ để tiến hành lí tưởng đánh đuổi giặc ngoại xâm ra khỏi tổ quốc:

Ngẫm thù mập há đội trời chung,

Căm giặc nước thề ko cùng sống.

Đau lòng nhức óc, chốc đà mười mấy 5 trời;

Nếm mật nằm gai, há phải 1 2 tối ngày.

Quên ăn vì giận, sách lược thao suy xét đã tinh;

Ngẫm trước cho đến nay, lẽ hưng vong ngần ngừ càng kĩ.

Những trăn trở trong cơn chiêm bao,

Chỉ băn khoăn 1 nỗi đồ hồi.

Ngẫm thù mập há đội trời chung, căm giặc nước thề ko cùng sống là thái độ và chí hướng của lãnh tụ. Đau lòng nhức óc, nếm mật nằm gai, quên ăn vì giận… là sự đoàn luyện, thách thức đối với bản thân, từ trái tim tới khối óc. Không phải 1 sớm 1 chiều nhưng mà là suốt mười mấy 5 trời. Bởi vì trong tâm não khi nào cũng phấp phỏng mối toan lo cứu nước, cứu dân do đó Lê Lợi luôn ở trong tâm cảnh: Chỉ băn khoăn 1 nỗi đồ hồi. Qua hình tượng Lê Lợi, Nguyễn Trãi đã nói lên được thuộc tính quần chúng của cuộc khởi nghĩa Lam Sơn.

Ban đầu, so sánh tương quan lực lượng giữa 2 bên thì ta yếu hơn giặc rất nhiều:

Vừa lúc cờ nghĩa dấy lên,

Chính khi quân địch đương mạnh.

Buổi đầu của cuộc khởi nghĩa hết sức khó khăn, thiếu thốn. Lê Lợi và nghĩa binh đã phải vượt qua muôn nghìn gieo neo, gian truân: Tuấn kiệt như sao buổi sớm, Nhân tài như lá mùa thu. Thiếu quân, thiếu lương nhưng mà nhờ tấm lòng cứu nước, nhờ tướng sĩ 1 lòng phụ tử nhưng mà cuộc khởi nghĩa đã vượt qua những gieo neo thách thức và càng ngày càng mập mạnh, đủ sức tổng phản công giành chiến thắng.

Vậy sức mạnh nào đã giúp nghĩa binh Lam Sơn vượt qua những gieo neo nói trên? Trước hết, nghĩa binh có sức mạnh của tư tưởng nhơn nghĩa, của tinh thần dân tộc, của mục tiêu tranh đấu là nhằm mưu cầu hạnh phúc cho quần chúng, bảo vệ nền độc lập và truyền thống văn hiến lâu đời của non sông Đại Việt. Sau đấy, nhân tố quan trọng quyết định chiến thắng của cuộc khởi tức là tài trí mưu lược, nhân phẩm người hùng của Lê Lợi. Ông trình bày rất rõ vai trò của 1 bậc minh quân: phẫn nộ giặc thâm thúy, tự tin, tình nguyện đặt vận mệnh của non sông, dân tộc lên vai mình.

Tội ác của giặc Minh trong Bình Ngô đại cáo
Bình ngô đại cáo là “áng thiên cổ hùng văn” đầy khí thế của dân tộc ta 1 thời oanh liệt, ẩn trong đấy là tài năng, là dấu ấn sâu đậm cho cá tính văn học Nguyễn Trãi. Cùng theo dõi bài viết bên dưới để tận tường thêm những hành động tàn nhẫn, vô nhân đạo của giặc minh đã dày vò dân ta phê chuẩn lời kể của tác giả.

4. Tội ác của giặc Minh trong Bình Ngô đại cáo

Mở bài phân tách về tội ác của giặc Minh trong Bình Ngô đại cáo

Kho tàng văn chương Việt có vô vàng những tác phẩm, mỗi tác phẩm mang cho mình 1 trị giá nhất mực. Song so bề lịch sử, lại có những áng văn hùng hồn khí thế dân tộc, đọc nó ta thấy được 1 thời chinh hào chiến đấu hùng hiện lên trước mắt, ta cảm được cái rộn rực từ trong tim ta. Và trong số đấy có “Bình Ngô đại cáo” của Nguyễn Trãi. Đề cập “Bình Ngô đại cáo” là nhắc đến 1 cột mốc lịch sử quan trọng của nước ta – đánh đuổi giặc Minh xâm lăng. Tác phẩm được xem là bản tuyên ngôn độc lập lần thứ 2 của quần chúng ta, là bài tổng kết đầy đủ nhất được viết bởi Nguyễn Trãi. Đọc “Bình Ngô đại cáo” ta ấn tượng với luận điệu và phép tắc gang thép của Nguyễn Trãi lúc kể tội đối phương, làm người đọc cảm nhận rõ những đau thương mất mát nhưng mà đồng bào đã hứng chịu.

Thân bài về tội ác của giặc Minh trong Bình Ngô đại cáo

“Bình Ngô đại cáo” là tác phẩm để đời của Nguyễn Trãi, ghi dấu ấn sâu đậm trong lòng đọc giả và sống mãi tới tận ngày bữa nay. Ông sinh ra trong thời tổ quốc binh lửa, triều đình suy vong thế nên ông thông suốt nỗi đau quê hương bị dằn xéo. Bằng xúc cảm chân thực và tài năng của mình, ông cho có mặt trên thị trường “Bình Ngô đại cáo”, để thay lời muốn nói, đấy là lời kết cho 1 cuộc chinh chiến đã qua cũng là lời mở cho 1 thời gian mới mở màn. Thấm nhuần suốt tác phẩm là tư tưởng nhơn nghĩa ở đời, là truyền thống và ý thức Đại Việt.

Đọc tác phẩm, chắc hẳn độc giả sẽ trằn trọc tại sao giặc Minh xâm lăng nhưng mà ở tiêu đề lại là bình “Ngô”. Ngô là cách gọi chung của người nước ta ám chỉ giặc phương Bắc và quân , Nguyễn Trãi đặt tựa “Bình Ngô đại cáo” chính là trình bày thái độ coi thường và căm thù tột đỉnh với quân giặc. Cùng lúc biểu dương quân dân Đại Việt đã thắng lợi được đối phương xâm lăng.

Từ lâu tư tưởng nhơn nghĩa đã thấm sâu trong trí tuệ các nhà nho yêu nước, Nguyễn Trãi chỉ rõ “Bại nhơn nghĩa nát cả đất trời” để kể tội của chúng. Giặc Minh thủ đoạn cướp nước ta với luận điệu “Phù Trần diệt Hồ” bản chất đấy chỉ là cái cớ để chúng dễ bày mưu tính kế chen chân vào Đại Việt. Song trong tác phẩm, Nguyễn Trãi đã bóc trần luận điệu giảo quyệt, dối trá của chúng “Quân cuồng Minh thừa cơ gây loạn” trong 1 câu thơ 7 chữ, Nguyễn Trãi đã tóm gọn được thủ đoạn của giặc. Từ đấy, ta thấy được sự tài giỏi trong việc chọn lọc từ ngữ gạn lọc, nhưng mà lại đủ ý, mỗi chữ liên kết với nhau rất vừa vặn, vào trọng điểm vấn đề chứ ko dông dài.

Bình Ngô đại cáo – Áng thiên cổ hùng văn

Nếu ở câu trên tác giả đưa việc nhơn nghĩa để bắt đầu cho tội ác của chúng, thì ở các câu thơ dưới đây sẽ trình bày 1 cách rõ nét nhất sự thú tính, dã man của giặc Minh:

“Nướng thường dân trên ngọn lửa hung ác

Vùi con đỏ xuống dưới hầm tai vạ.”

Hai hình ảnh táo tợn trong 2 câu thơ đã khắc trong tim người Việt 1 vết thương rỉ máu muôn thuở vì nỗi đau dân tộc. Ác nghiệt thay chúng ko chỉ vơ vét tài sản, của cải của quần chúng, chúng còn tàn nhẫn ra tay thảm sát người không có tội. Hình ảnh “thường dân” và “con đỏ” vừa chi tiết vừa chân thật, làm 2 câu thơ như có máu và nước mắt đang chảy, nghe đâu trước mắt ta như hiện lên hình ảnh những sinh linh đang oằn oại đớn đau tới tột đỉnh. Ấy là 1 trong số những tội ác nhưng mà chúng đã gieo rắc lên lãnh thổ nước ta.

Nhưng đâu chỉ có thế, những tội ác tày đình của chúng còn được tác giả chỉ ra trong các câu:

“Dối trời lừa dân đủ vô vàn kế

Gieo binh kết ân oán trải 2 mươi 5

Bại nhơn nghĩa nát cả đất trời

Nặng thuế khóa sạch ko đầm núi.”

Ở đây, Nguyễn Trãi ko hướng hoàn toàn người đọc tới chủ trương đồng hóa mất nhân tính của lũ giặc nhưng mà cáo giác chế độ thống trị vô nhân đạo của chúng. Vừa vơ vét của cải,vừa thu thuế nặng đẩy quần chúng lâm vào cảnh cơ cực, chúng vét sạch sành sanh ko chừa lại chút gì, như thế chẳng khác nào đẩy dân ta vào chỗ chết. Đó vậy nhưng mà trong 2 mươi 5, quần chúng Đại Việt phải sống trong cảnh lầm than, thống khổ như âm ti.

Bao nhiêu đấy vẫn chưa thỏa mãn được lòng tham của bọn xâm chiếm chúng bắt dân ta lên rừng xuống biển tìm bắt sản vật cống nạp cho chúng. Người bị ép xuống biển mò ngọc chết vì cá béo, thuồng luồng; người bị bắt lên núi đãi cát tìm vàng chết vì rừng sâu nước độc. Tới cả côn trùng cây cối bé nhỏ chúng cũng ko tha, giăng lưới, đặt bẫy thảm sát hết thảy. Hậu quả để lại là sự mất mát chẳng thể nào bôi xóa được, biết bao gia đình phải chịu cảnh vợ mất chồng, con mất cha – “Nheo nhóc thay kẻ góa bụa cơ cực”.

Song song với những hình ảnh khốn cùng của quần chúng, tác giả còn chỉ rõ khuôn mặt quỷ ma của lũ giặc bất nhân tính “ Thằng há mồm, đứa nhe răng, máu mỡ bấy no nê chưa chán” câu thơ làm người đọc phải nổi hết da gà vì kinh sợ khuôn mặt khát máu của lũ quỷ. Tội ác của chúng chẳng nơi nào có thể dung tha, ko biết bao lăm giấy bút ghi hết cho được: “Ác nghiệt thay, trúc Nam Sơn ko ghi hết tội/ Dơ dáy thay, nước Đông Hải ko rửa sạch mùi.” Hai câu thơ mang ý nghĩa nói chung rất cao, tác giả dùng cái vô biên để nhắc đến cái vô biên, rồi tiếp diễn dùng cái hết sức để nói cái hết sức.

Ở mặt nội dung “Bình Ngô đại cáo” là bản cáo trạng đầy đủ, cụ thể của Nguyễn trãi. Ở mặt nghệ thuật tác phẩm là 1 “áng thiên cổ hùng văn”. Nét nổi trội trong tác phẩm là giọng văn, khi uất hận trào sôi, lúc lại bi cảm khẩn thiết, rồi nghẹn ngào tấm tức. Trong phần lớn các câu thơ kể tội, tác giả đều sử dụng nghệ thuật liệt kê tài tình liên kết cùng việc lựa chọn hình ảnh điển hình đắt giá làm nên sự rực rỡ, gợi tả hình ảnh và cảm giác sống động cho người đọc như được mắt thấy tai nghe. Với những lập luận sắc bén, phép tắc của Nguyễn Trãi khiến cho lũ giặc phải câm nín. Bởi bấy nhiêu đấy đã quá đủ cho 1 dân tộc bị đọa đày phải vươn lên chiến đấu, khởi nghĩa, khởi nghĩa ko chỉ đánh đuổi ngoại quốc xâm lăng, nhưng mà cuộc khởi nghĩa này còn là cuộc cách mệnh giải phóng tự do cho dân tộc, giành lại quyền sống cho con người.

Kết bài về tội ác của quân Minh trong Bình Ngô đại cáo

Có thể trong mỗi chúng ta sẽ có 1 cảm nhận không giống nhau lúc đọc đoạn kể tội đầy máu và nước mắt này. Nhưng cứng cáp rằng lúc bạn còn bi cảm, còn nhói đau tức là trong tim bạn còn chảy dòng máu người hùng, còn còn đó tình yêu quê hương sâu nặng. Tác phẩm là bản cáo trạng gang thép kể tội giặc Minh trong 2 mươi 5 gieo rắc đau thương trên đất Việt. Để có được 1 bản cáo trạng như thế chẳng thể ngoại trừ tới công huân của Nguyễn Trãi, thật chẳng thể ko bái phục tài năng của ông cộng với sự hiểu biết sâu rộng.

Trong tác phẩm có sự đan xen liên kết giữa hình ảnh nói chung mang tính biểu tượng và hình ảnh chi tiết, sinh động. Chính thành ra, ta có thể kiêu hãnh nói với toàn cầu rằng, chúng ta kiêu hãnh về dân tộc, về lịch sử ta, nhờ đấy chúng ta biết yêu thêm quốc gia tổ quốc, biết giữ giàng và tăng trưởng tổ quốc phồn vinh, muôn 5.

Mời các bạn tham khảo thêm các thông tin bổ ích khác trên phân mục Tài liệu của Du Học Mỹ Âu VN.



  • Du Học Mỹ Âu
  • #Top #bài #phân #tích #tội #ác #của #giặc #Minh

Trích nguồn: THPT Đồng Hới
Danh mục: Blog

Related Posts

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *